Qui vote pour qui et pourquoi ? Comment la structure sociale des élec­torats des différents courants politiques en France a-t-elle évolué de 1789 à 2022 ? En s'appuyant sur un travail inédit de numérisation des données électorales et socio-économiques des 36 000 communes de France couvrant plus de deux siècles, cet ouvrage propose une his­toire du vote et des inégalités à partir du laboratoire français.

Au-delà de son intérêt historique, ce livre apporte un regard neuf sur les crises du présent et leur possible dénouement. La tripartition de la vie politique issue des élections de 2022, avec d'une part un bloc central regroupant un électorat socialement beaucoup plus favorisé que la moyenne - et réunissant d'après les sources ici rassemblées le vote le plus bourgeois de toute l'histoire de France -, et de l'autre des classes populaires urbaines et rurales divisées entre les deux autres blocs, ne peut être correctement analysée qu'en prenant le recul historique nécessaire. En particulier, ce n'est qu'en remontant à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle, à une époque où l'on observait des formes similaires de tripartition avant que la bipolarisation ne l'emporte pendant la majeure partie du siècle dernier, que l'on peut comprendre les tensions à l'oeuvre aujourd'hui. La tripartition a toujours été instable alors que c'est la bipartition qui a permis le progrès économique et social. Comparer de façon minutieuse les différentes configurations permet de mieux envisager plusieurs trajectoires d'évolutions possibles pour les décennies à venir.

Une entreprise d'une ambition unique qui ouvre des perspectives nouvelles pour sortir de la crise actuelle. Toutes les données collectées au niveau des quelques 36 000 com­munes de France sont disponibles en ligne en accès libre sur le site unehistoireduconflitpolitique.fr, qui comprend des centaines de cartes, graphiques et tableaux interactifs auxquels le lecteur pourra se reporter afin d'approfondir ses propres analyses et hypothèses. Lire la suite Fermer

L'extrême droite française dispose aujourd'hui d'un carburant hautement inflammable : un milliardaire acquis à sa cause. En imposant ses vues dans les éditoriaux et émissions de débat, en favorisant sur ses antennes le Rassemblement national, en validant l'expression des idées les plus rances, en quadrillant l'édition dans les diverses maisons du groupe Hachette, Bolloré poursuit son travail de sape de la République. Il lui reste à accomplir son grand dessein : triompher idéologiquement en fusionnant le monde de l'argent et le populisme nationaliste. Dans cet essai, la journaliste Marie Bénilde livre le récit de l'avènement du Bollorisme et étudie toutes ses significations.

Samedi 18 novembre 2023. Un adolescent est tué d'un coup de couteau en plein coeur à la fin d'un bal de village, à Crépol, en Isère. Trois autres personnes sont blessées. Très vite, l'information se répand que les jeunes agresseurs seraient originaires de la Monnaie, un quartier de Romans-sur-Isère, véritable concentré de difficultés économiques, sociales, humaines.
Dès le dimanche, le patron des Républicains évoque « l'ensauvagement de la France ». Le lendemain, le ministre de l'Intérieur reprend l'expression, chère à l'extrême droite, et la scène politique s'embrase. Les identités des suspects fuitent sur les réseaux sociaux. La fachosphère s'en empare. Les familles reçoivent des menaces de mort. Des manifestations sont organisées dans plusieurs villes. Le week-end qui suit, des centaines de militants d'ultra-droite venus de toute la France débarquent à Romans pour en découdre. Les forces de l'ordre parviennent à éviter l'affrontement. Mais un jeune d'une vingtaine d'années est tiré à l'intérieur de la cité et sévèrement tabassé. Il faudra qu'un père du quartier s'interpose. Après avoir appelé les pompiers, il dira au militant : « Souviens-toi que c'est un arabe qui te sauve. »

« Cette nuit, et la profonde crise politique et sociale qu'elle a entrainée, est l'occasion d'une plongée inédite au coeur de la France. Portrait d'un quartier où les difficultés s'accroissent depuis les années 1990 et où nous avons pu rencontrer les principaux acteurs : habitants, dirigeants cultuels, familles des mis en cause, travailleurs sociaux. Anatomie d'une crise médiatique, également : nous racontons quelles consignes ont été passées au sein des rédaction sur le traitement à apporter à ce qui semblait d'abord un simple fait divers. A-t-on tenté d'utiliser, à des fins politiques, cette tragédie ? S'il est vrai qu'au bal de Crépol, deux jeunesses, celle de la Drôme des collines et celle, urbaine, de la cité, semblent s'être opposées, fallait-il nourrir le fantasme d'un grand ensauvagement ? »
Une seule nuit ne peut révéler l'état de notre pays, mais elle en dit long : de nos rêves, de nos peurs, de notre société. Telle est la « nuit française » que nous livre aujourd'hui, avec leur immense talent, les auteurs de Mimi, La poudrière et Ministère de l'injustice - une fiction incendiaire et humaniste où tout est vrai, malheureusement. Lire la suite Fermer

Le romancier et critique britannique Aldous Huxley (1894-1963) était également connu comme écrivain sur l'histoire, les voyages et de nombreux autres sujets, ainsi que comme poète. Il a toujours été un militant pacifiste et, dans les années 1930, il a été particulièrement actif. Son livre Ends and Means (1937) explore les causes de la guerre, ses conséquences et le fait que, bien que l'humanité soit d'accord sur ce qu'elle veut, elle n'est pas parvenue à se mettre d'accord sur la manière d'y parvenir. Son Encyclopédie du pacifisme a prolongé son intérêt pour le sujet, en examinant d'un oeil critique tous les aspects historiques, sociaux, biologiques et psychologiques du conflit. Etrangement, ce livre qui n'a hélas jamais perdu son actualité, n'avait jamais été traduit en français
En co-édition avec Hélice Hélas, en partenariat avec Migrative Art et Laboratory for Radical Peace. Lire la suite Fermer

Sans qu'une virgule de la Constitution ne soit modifiée, nous avons changé de régime. Le pouvoir naguère à l'Élysée est revenu à une Assemblée perçue encore récemment comme une caisse enregistreuse. Dans une assemblée composée de 25 % de députés du RN et de 12 % de LFI, le champ des alliances possibles s'est réduit, contraignant à des amitiés baroques dans une configuration rappelant celle de la IV e République finissante. La V e se révèle être un véritable régime parlementaire soumis aux mêmes difficultés que ses voisins européens. Or, elle n'avait jamais été pensée comme ça par le général de Gaulle. Cette transformation n'est pas acceptée par des acteurs attachés au présidentialisme. Cela conduit à tordre le texte, à en exploiter les failles, légitimement, pour surmonter les blocages, mais également pour maintenir un rapport de force que certains estiment plus favorable. Toutefois, les précédents ainsi créés ne sont pas sans risque. L'illibéralisme d'un régime politique provient rarement d'une nouvelle Constitution, mais de la réinterprétation d'un texte existant. La période actuelle a révélé des failles qui, si elles ne sont pas utilisées de façon déraisonnable aujourd'hui, pourraient demain conduire à une pente glissante. C'est le récit de cette transformation inédite que décrypte Benjamin Morel.
Lire la suite Fermer

Annoncé comme le « combat du siècle », l'engagement écologique en France suivrait un agenda ambitieux, « guidé par la science », selon les déclarations du chef de l'État. Mais alors, pourquoi des choix stratégiques à long terme, comme ceux concernant le nucléaire, peuvent-ils changer en quelques années ? Comment expliquer que tant de mesures apparaissent si mal préparées ?
Ainsi, l'exemple du leasing social pour les voitures électriques, stoppé juste après son lancement. Ou encore les mesures improvisées comme le chèque carburant et les changements incessants qui compliquent la vie des citoyens et des entreprises, notamment en matière de rénovation énergétique. Partout, l'improvisation règne et l'État semble dépassé par l'urgence climatique. Entre analyses superficielles, annonces spectaculaires et volte-face démoralisantes, il devient urgent d'agir.
Dans son enquête percutante, Henri Wallard met en lumière la dérive technocratique de nos politiques environnementales tout en proposant des solutions concrètes pour bâtir enfin un État à la hauteur des enjeux climatiques.
Ancien haut fonctionnaire, Henri Wallard a été notamment directeur général de l'ANDRA (Agence nationale des déchets radioactifs). Il a ensuite travaillé tant en France qu'à l'étranger dans le domaine des études de marchés et d'opinion. Lire la suite Fermer

Meriem Laribi est journaliste indépendante. Tel un journal de bord, cet ouvrage retrace sa veille médiatique d'une année de génocide commis par Israël à Gaza du 7 octobre 2023 au 7 octobre 2024. Suivant les événements au fil des semaines, elle démasque les fausses informations et la propagande qui se déversent dans les médias afin de nous livrer une histoire immédiate du premier crime contre l'humanité diffusé sur les réseaux sociaux. Refusant toute fausse neutralité face à la barbarie, l'auteure fait part de l'horreur et parfois du désespoir qui peuvent l'envahir face à cette tragédie mais sans jamais la faire renoncer à mener la bataille de la vérité. Ouvrage préfacé par Alain Gresh.

Scrutin après scrutin, l'extrême droite réunit toujours plus d'électeurs. En 2024, après la dissolution de l'Assemblée nationale, certains sondages prédisaient même sa victoire. Son score moins bon qu'attendu a été interprété comme un sursis. Son arrivée au pouvoir est-elle inévitable?? La progression du RN dans les urnes est observée avec fatalisme. Elle est perçue comme le résultat d'une droitisation de la société. Pourtant, de grandes enquêtes d'opinion montrent l'inverse?: les Français sont plus ouverts à l'autre et plus solidaires qu'il y a trente ans. Seule une minorité intolérante s'est radicalisée. C'est sur elle que se fondent les stratégies politiques, qui créent à leur tour les conditions d'une montée de l'extrême droite. Il est temps maintenant, nous dit ­l'auteur de cet ouvrage, de révéler l'envers du décor et déconstruire cette vision d'une France gagnée à l'extrême droite. Un livre essentiel pour bousculer les idées reçues et faire émerger une alternative. Lire la suite Fermer

Une maternité ferme. Un accouchement tourne mal. Un enfant meurt. Interpellé, le préfet n'a qu'une chose à dire : « nous sommes comptables de la dette publique ». Et le verrou est mis.
Proposition de la littérature : tourner la clé.
À l'évidence, tout tient dans une formule - mais qu'est-ce qu'elle tient cette formule ? Un ordre, des intérêts, un verrouillage. En guise de quoi on dit : LaDettePubliqueC'estMal. C'est un assommoir : trente ans de répétition, des parleurs, des figures, des grimaces - tous les tours de l'autorité. Qui n'y feront rien : ce seront toujours des contes.
Mauvais livre de contes : l'ouvrir, le désosser, le bazarder.

On raconte peu les Français de la ruralité et des petites villes. Leur quotidien, leurs aspirations, leurs rêves, leurs contraintes. Leurs points communs et leurs divergences. Quand on s'y risque, c'est souvent sous un angle exotisant ou misérabiliste, restreint à des clichés sur les liens avec la terre, l'attachement à sa commune ou l'envie de la fuir, envers et contre tout, pour un blocage de rond-point ou un destin à la Balzac.
Collectif, cet ouvrage croise les récits, enquêtes, points de vue, littéraires ou économiques, scientifiques, artistiques ou politiques, de 26 auteurs et autrices aux expertises, notoriétés et parcours différents, loin de Paris.
Des témoignages auxquels les 40 millions de Français issus de la ruralité et des petites villes pourront, enfin, s'identifier.

Ce livre rassemble des interventions répondant à la contrainte d'un présent : une série d'irruptions de la logique de l'égalité et du pouvoir de « ceux qui ne sont rien » - des indignés et Nuit debout aux Gilets jaunes et leurs ronds points ; l'émergence des populismes et le devenir autoritaire de la version « consensuelle » et « policière » de la démocratie ; le renouveau du racisme d'État et des passions inégalitaires - islamophobie, politiques anti-migrants et anti-roms, néorépublicanisme réactionnaire. Ce recueil est le témoin de la capacité d'un philosophe, dont toute la carrière s'est vue consacrée à défendre le sens égalitaire de la démocratie contre son dévoiement oligarchique, à prendre position sur trente années et intervenir dans la conjoncture politique et sociale.
Depuis trente ans la contre-révolution intellectuelle a cherché à transformer toutes les luttes sociales et les mouvements d'émancipation du passé en prodromes du totalitarisme, toutes les affirmations collectives opposées au règne des oligarchies économiques et étatiques en symptômes d'égoïsme et d'arriération.
Les interventions ici réunies veulent à l'inverse rendre sensibles les ruptures que les inventions égalitaires opèrent dans le tissu de la domination. Elles n'apportent pas le point de vue du savant ou du moraliste, mais seulement une contribution individuelle au travail par lequel individus et collectifs sans légitimité s'appliquent à redessiner la carte du possible.
Lire la suite Fermer

Les démocraties occidentales sont aujourd'hui menacées par l'islamisme radical. L'auteur, figure de la droite en France, analyse l'ampleur des défis à relever et livre une réflexion sur les valeurs à défendre. Distinguant islam et islamisme, il explique comment certains renoncements ont ouvert la voie au radicalisme. Il donne des pistes pour y faire face.

La France est dans les cordes... mais elle n'est pas K.O !
La « méthode KO » une conjugaison unique de pragmatisme et d'humanité. Dire les choses, faire savoir et agir : telles sont les clés d'une gouvernance efficace et humaine. Pour Karl Olive, l'action publique passe par l'humain au centre des décisions, prouvant que résilience et collaboration peuvent transformer notre société, même dans les périodes d'adversité.
Face aux défis qui nous concernent tous : le logement, l'insécurité ou la lourdeur bureaucratique, ce livre trace une feuille de route claire et pragmatique pour reconnecter la France aux Français. Chaque proposition, testée sur le terrain, montre qu'il est possible d'agir dès maintenant pour redonner à tous confiance et espoir.
On n'est pas K.O. ! est une invitation à se relever et à avancer pour une France plus forte et plus unie.
Sportif, homme de terrain et enraciné dans les Yvelines, Karl Olive a été maire de Poissy de 2014 à 2022, où il vit toujours aujourd'hui. Député réélu des Yvelines depuis 2022, il a la volonté de faire avancer notre pays vers plus de cohésion, d'apaisement, de sécurité et d'ambition. Il est aussi le président de Génération Terrain, association regroupant 200 maires modernes, pragmatiques humanistes, avec un objectif commun: la victoire de notre beau pays, la France. Lire la suite Fermer

Ce volume rassemble les 105 quatrièmes de couverture que Miguel Abensour a écrites ou co-écrites pour les livres qu'il a publiés dans sa collection de 1974 à 2017.

Au-delà de l'expression de leur conviction, légitime, que la planète est menacée, certains écologistes manient avec virtuosité la mauvaise foi : le débat est refusé, la science est souvent instrumentalisée, les esprits critiques qualifiés de «révisionnistes».

À partir de faits et non de chimères dont veulent nous persuader les écologistes, l'auteur dénonce le sectarisme des adeptes de cette nouvelle religion. Ainsi, pourquoi interdire à brève échéance les moteurs thermiques qui consomment de moins en moins? Comment expliquer cette rage envers les OGM? Savent-ils que l'hydrogène n'est pas encore au point pour propulser avions et bateaux? Quant au nucléaire, pourquoi ne pas reconnaître que cette énergie rejette le moins de gaz à effet de serre dans le monde ? Faut-il vraiment mettre à l'index tous les herbicides et autres produits phytosanitaires? Et surtout, comment des croyances sans preuves peuvent-elles devenir des dogmes?

Jean de Kervasdoué répond précisément à toutes ces questions.

Un livre polémique sur les dangers d'une idéologie qui se révèle être aussi une imposture qui ne dit pas son nom. Lire la suite Fermer

Parce que, depuis plusieurs décennies maintenant, la gauche ne cesse de stagner, de régresser, de perdre les combats qu'elle engage, il est nécessaire d'interroger nos stratégies, nos modes de pensée et nos manières de lutter.
À quelles conditions les forces progressistes peuvent-elles redevenir puissantes politiquement ?

Ce livre est un cri - pas un cri de guerre, plutôt un cri de paix. Plus exactement, c'est une série de claques alternant avec des caresses. Appliquées à qui ?
Aux Blancs « de gauche » munis d'une bonne conscience anticolonialiste mais qui restent dans le grand camp blanc : Sartre, sioniste jusqu'au bout, par opposition à Genet qui se fout d'Hitler et pour qui Dien Bien Phu n'est pas une défaite.
Aux Juifs, « qui me rappellent tellement les Arabes ». Explication : « Ce qui fait de vous de véritables cousins, c'est votre rapport aux Blancs. On ne reconnaît pas un Juif parce qu'il se déclare Juif mais à sa soif de vouloir se fondre dans la blanchité, de plébisciter son oppresseur et de vouloir incarner les canons de la modernité.
Comme nous. » Et Houria Bouteldja propose aux Juifs de sortir ensemble du ghetto.
Aux femmes indigènes : « Je n'ai rien à cacher de ce qui se passe chez nous. Du meilleur au plus pourri. Dans cette cicatrice, il y a toutes mes impasses de femme. L'honneur de la famille repose sur la moustache de mon défunt père que j'aime et que la France a écrasé. » À nous les indigènes : « Indigènes de la république, nous le sommes en France, en Europe, en Occident.
Pour le Tiers-Monde, nous sommes blancs. La blanchité n'est pas une question génétique. Elle est rapport au pouvoir. Déjà les frères que nous avons abandonnés là-bas nous regardent d'un oeil oblique. Nous devons assumer notre part du crime. Dit de manière euphémisée, notre intégration.
» Car Houria Bouteldja ne travaille pas en surplomb : « Pourquoi j'écris ce livre ? sans doute pour me faire pardonner mes premières lâchetés de cette chienne de condition indigène » Avoir honte de soi, « c'est comme une deuxième peau. Les Arabes, c'est la dernière race après les crapauds, disait mon père, une phrase qu'il avait sûrement entendue sur un chantier et qu'il a faite sienne par conviction de colonisé. » Un livre à lire d'urgence, qui aide sans complaisance à comprendre les événements actuels.
Lire la suite Fermer

Comment fixe-t-on son choix électoral dans cet Archipel qu'est devenue la France ? De quel poids pèsent les singularités individuelles au regard des variables sociales et de l'environnement géographique ? Vers quel type de dessein collectif les nouveaux déterminants du vote nous conduisent-ils ?

Pour brosser le tableau politique de la France d'après, Jérôme Fourquet a une nouvelle fois arpenté le territoire, collecté des données statistiques, dressé des cartes et tracé des graphiques repérant les facteurs contextuels qui, aujourd'hui, façonnent le vote. Mais au-delà de ces variables collectives, il a pris la mesure du poids qu'acquièrent les déterminants individuels (niveau de diplôme, profession, âge) à mesure que l' « archipélisation » progresse. Et pour en rendre compte, le sondage d'opinion s'avère particulièrement pertinent : son usage, complémentaire de l'approche géographique, fait ici merveille, l'auteur réalisant en quelque sorte l'alliance de « la carte et du camembert».

Un siècle après André Siegfried (Tableau politique de la France de l'Ouest, 1913), Jérôme Fourquet remet ainsi sur le métier l'ouvrage pour traquer, d'une région à l'autre, les ressorts profonds de la formation des opinions politiques et des votes. Sans esquiver la question de savoir de quoi sera fait l'avenir politique de cette France multiple et recomposée dans les années et les décennies qui viennent.

Agrémentée de nombreuses cartes, tableaux et graphiques réalisés par Sylvain Manternach, géographe et cartographe, cette plongée politique permet plus globalement de saisir les nouveaux contours socio-économiques et culturels de la France d'après. Lire la suite Fermer

Dernier volume des OEuvres complètes de Bloch, Experimentum mundi « conclut sans conclure ». Systématisation ultime de toute l'oeuvre antérieure, c'est en même temps la tentative d'une expression catégoriale du système ouvert que Bloch oppose à Hegel au nom de l'inachèvement du communisme, de l'« humanisation de la nature » et de la « naturalisation de l'homme ».
Comme le montre Experimentum mundi, les catégories qui scandent l'élaboration du but ultime appartiennent elles-mêmes au concret. Les catégories dialectiques de la pensée sont inséparables de la réalité dialectique, mais non dans un sens relativiste et sociologisant selon lequel elles ne seraient que des reflets de l'être dans la pensée. Et si elles peuvent conserver leur validité longtemps après l'époque de leur naissance, les catégories ne sont pas non plus formelles et immuables. Ce sont plutôt des « figures processuelles » dont la validité persistante tient justement au fait qu'elles sont des catégories de l'être lui-même - d'un être processuel. Prolongeant et parachevant l'« ontologie du non-encore-être », voici donc une doctrine des catégories se réclamant d'un « Logikon » réel. Les catégories représentent autant de ponts entre les « formes intellectuelles objectives » (Marx) et la « possibilité objective réelle » (Bloch) ; car « le réel contient dans son être la possibilité d'un être semblable à l'utopie ».
Clefs de voûte de ce que la Propédeutique de Tübingen nommait l'« arc utopie-matière », de telles catégories sont celles d'une « utopie concrète », car notre expérience du monde est l'expérience que le monde fait de soi à travers nous et avec nous. Lire la suite Fermer

Les Subalternes peuvent-elles parler? est l'un des textes de la critique contemporaine et des études postcoloniales les plus discutés dans le monde depuis vingt-cinq ans. Problématique et polémique, à l'écriture vigoureuse, il a démontré depuis sa première publication, par le nombre de commentaires, de critiques et de recherches qu'il n'a pas cessé de susciter, une productivité peu commune, qui n'a d'égale peut-être dans son domaine que celle des écrits d'Edward Said et de Homi Bhabha.
« En suivant un parcours nécessairement sinueux, cet essai partira d'une critique des efforts déployés actuellement en Occident [notamment par Gilles Deleuze et Michel Foucault] visant à problématiser le sujet, pour aboutir à la question de la représentation du sujet du Tiers-Monde dans le discours occidental. Chemin faisant, l'occasion me sera donnée de suggérer qu'il y a en fait implicitement chez Marx et Derrida un décentrement du sujet plus radical encore.
J'aurai de plus recours à l'argument, qui surprendra peut-être, selon lequel la production intellectuelle occidentale est, de maintes façons, complice des intérêts économiques internationaux de l'Occident.
Pour finir, je proposerai une analyse alternative des rapports entre les discours de l'Occident et la possibilité pour la femme subalterne de parler (ou la possibilité de parler en son nom). Je tirerai mes exemples spécifiques du cas indien, à travers la discussion approfondie du statut extraordinairement paradoxal de l'abolition par les Britanniques du sacrifice des veuves. » (Gayatri Chakravorty Spivak)
Lire la suite Fermer

Et si la gauche avait toujours été antisémite ?

Depuis le début de la guerre à Gaza La France Insoumise déploie une ligne politique violemment anti-israélienne, multiplie les outrances et les dérapages qui ne visent pas uniquement la politique d'Israël, mais aussi les Juifs dans leur ensemble.
De nombreuses voix se sont élevées pour dénoncer ce nouvel antisémitisme, drapé dans les oripeaux d'un antisionisme à peine plus présentables.
Beaucoup - notamment à gauche - assurent que cet antisémitisme ne serait le fait que d'une frange ultra-minoritaire attisée par l'extrême-gauche.
Que la gauche, de par sa propension à défendre les opprimés, aurait toujours été du côté des Juifs, durant l'Affaire Dreyfus, dans les années 30, sous l'Occupation... Et jusqu'à aujourd'hui.

Or, l'examen objectif des documents, déclarations, prises de positions montre qu'il n'en est rien.

L'histoire personnelle et le parcours politique (parfois dissimulé) de nombreux leaders et grandes figures intellectuelles de la gauche démontrent qu'à chaque époque la gauche a nourrit une défiance vis-à-vis des Juifs qui en de nombreuses circonstances s'est traduite par une hostilité manifeste.

Parfois de manière insidieuse, mais souvent de manière moins dissimulée, une grande partie de la gauche française a été de toutes les campagnes anti-juives. Que ce soit aujourd'hui alors qu'Israël mène une guerre existentielle contre le djihadisme, dans les années 2000 lors de "la seconde intifada", à l'époque du Mitterrandisme triomphant, lors de la guerre des Six jours, à l'occasion des procès antisémites de Prague et de Moscou fomentés par le régime stalinien, dans l'immédiate après-guerre, sous le régime de Vichy... Jusque dans les écrits fondateurs des premiers doctrinaires du socialisme français.

A travers une vingtaine de chapitres, La Gauche antisémite, une haine qui vient de loin revient sur des épisodes oubliés de notre histoire récente, ou plus ancienne, exhume des textes oubliés de dirigeants ou grands auteurs socialistes et dévoile la part sombre de figures historiques de la gauche française. Lire la suite Fermer

Plus la crise écologique s'aggrave, plus l'écologie devient une idéologie dominante. Elle nous promet un monde « décarboné » grâce au tout-électrique, au tout-numérique et au « nucléaire vert ». Mais capitalisme et écologie sont incompatibles. Le capitalisme repose sur l'exploitation de prolétaires dans des entreprises forcées par la concurrence d'accumuler plus de valeur que leurs rivales. La quête incessante de productivité entraîne surproduction, surconsommation... aux effets destructeurs pour les prolétaires, pour l'humanité et pour la planète. Il n'y aura pas de « révolution écologique » sans révolution sociale qui rompt avec les rapports de classe.

Seule une critique radicale des formes actuelles de circulation de l'information peut permettre de sortir du désenchantement de la politique. Paradoxalement, les appareils de parti conçus comme des instruments de libération, individuelle et surtout collective, ont très souvent fonctionné comme des instruments de domination, à travers notamment la violence symbolique qui s'exerçait en leur sein. C'est pourquoi la priorité doit être d'élever la conscience critique des mécanismes de violence symbolique qui agissent dans la politique ; et, pour cela, de divulguer largement les armes symboliques pour se défendre contre la violence symbolique - et de se libérer, si besoin, des « libérateurs ».

Prenant acte de la profondeur inédite des fractures internes à la laïcité contemporaine, l'ouvrage étudie les enjeux juridiques, politiques, culturels et sociaux de ce phénomène déconcertant. Un éclairage historique accompagne une approche conceptuelle de la liberté de conscience et du principe de laïcité. Plus de vingt ans après la loi du 15 mars 2004 sur le port des signes religieux à l'école, le livre lève à son propos des malentendus persistants en remettant sur le métier les notions de « séparation » du religieux et du politique et de « neutralité ». Le livre revient sur les fondements de la croyance. Toute croyance n'étant pas religieuse, la laïcité, qui n'est ni religieuse ni antireligieuse, est-elle elle-même une croyance ? À quelles conditions peut-on soutenir une conviction laïque ? Tout en prenant philosophiquement parti pour la laïcité républicaine, l'ouvrage est réfractaire au simplisme et au sectarisme. Une attention particulière est accordée à la protection de l'école publique sans laquelle l'idéal concret de laïcité, fédérateur de liberté et de concorde, ne s'assure pas un avenir. Lire la suite Fermer